Declarada h\u00e1 dez dias, a guerra entre o Flamengo e a Globo pelo direito dos clubes \u00e0 transmiss\u00e3o das suas partidas por streaming se intensifica. J\u00e1 ultrapassou a fase das amea\u00e7as e agora, entre ofensivas jur\u00eddicas, recuos e contramarchas, se definiu o campo da pr\u00f3xima grande batalha: o jogo do Flamengo com o Boavista pela important\u00edssima, inadi\u00e1vel e definidora 5\u00aa rodada da Ta\u00e7a Rio.<\/p>\n
No fim de semana a Globo, mesmo sem vestir cal\u00e7\u00f5es chuteiras, colheu uma derrota nos gramados. O divertido sacode que o Fluminense levou do Volta Redonda aumentou exponencialmente as chances do Flamengo faturar seu 36\u00ba t\u00edtulo carioca sem a necessidade de uma final. Um desfecho previs\u00edvel, mas que n\u00e3o serve \u00e0 causa da emissora. Boatos n\u00e3o confirmados falam que a Globo estaria em negocia\u00e7\u00e3o com o Flamengo para a transmiss\u00e3o dos seus jogos pela TV sem preju\u00edzo para a transmiss\u00e3o via streaming por parte do clube.<\/p>\n
Se essa baldroca est\u00e1 mesmo rolando ainda n\u00e3o sabemos, mas em resposta \u00e0 uma coluna de Bernardo Mello Franco, publicada no domingo em O Globo, o Flamengo soltou na noite de ontem uma dura nota oficial. Nota que deflagrou uma mobiliza\u00e7\u00e3o de torcedores ogros com o fim de linchamento do colunista nas redes sociais. Uma rea\u00e7\u00e3o previs\u00edvel nesses tempos em que o h\u00e1bito da leitura se restringe \u00e0s manchetes. N\u00e3o ficou nada bonito, mas as guerras s\u00e3o feias mesmo.<\/p>\n
Quem leu a coluna sine ira et studio<\/em> (sem ira e paix\u00e3o) encontrou dificuldades para justificar o tom beligerante e acusat\u00f3rio da resposta do Flamengo, que escalou at\u00e9 aos argumentos ad hominen<\/em>. Em seu texto, Mello Franco, mulambo not\u00f3rio, elencou os mais recentes gestos pol\u00edticos da dire\u00e7\u00e3o do Flamengo e tra\u00e7ou um paralelo entre as Olimp\u00edadas, os eventos do Grand Slam da ATP e os Grandes Pr\u00eamios da F\u00f3rmula 1, que se renderam \u00e0s circunst\u00e2ncias da Pandemia, e \u00e0 inadiabildade do campeonato rural do Estado do Rio. A evidente ironia da compara\u00e7\u00e3o deve ter funcionado como um gatilho, a nota oficial do clube veio ao mundo fumegando.<\/p>\n Que essa batalha envolveria n\u00e3o apenas aos advogados e ju\u00edzes, mas tamb\u00e9m aos formadores de opini\u00e3o, todos sabiam. O Flamengo foi alvejado in\u00fameras vezes desde quando o time voltou aos treinos, quando advogou pela retorno da competi\u00e7\u00e3o, quando almo\u00e7ou com o Bozo, etc. A rea\u00e7\u00e3o do clube direcionada a um jornalista espec\u00edfico, coincidentemente funcion\u00e1rio das organiza\u00e7\u00f5es Globo, parece ter sido escolhida a dedo. \u00c9 uma estrat\u00e9gia ousada, pode funcionar ao insuflar as massas mulambas para uma defesa incondicional do clube. Mas pode tamb\u00e9m sair pela culatra, colocando contra o Flamengo o poder de fogo da emissora somado ao corporativismo natural da classe jornal\u00edstica. O tempo dir\u00e1 se foi uma boa manobra.<\/p>\n No seu romance Negras Ra\u00edzes, sucesso liter\u00e1rio mundial e como s\u00e9rie de TV, Alex Haley, que tamb\u00e9m foi o autor da autobiografia de Malcolm X, conta a saga de seu antepassado Kunta Kinte, capturado por traficantes de escravos quando ainda era um adolescente em Juffure, sua aldeia em G\u00e2mbia. No romance Haley faz uma minuciosa reconstitui\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica da vida em uma aldeia na \u00c1frica Ocidental no s\u00e9culo XVIII. Antes de ser capturado o jovem Kunta estava sendo formado como um guerreiro de sua aldeia\u00a0 e aprendeu que durante uma guerra havia tr\u00eas classes de pessoas que jamais poderiam ser atacadas, nem mesmo durante as batalhas.<\/p>\n Os Senhores da Guerra de Juffure ensinavam aos jovens guerreiros que deveriam ser protegidos os feiticeiros, porque poderiam conjurar feiti\u00e7os terr\u00edveis que levariam \u00e0 derrota, os ferreiros, que se maltratados poderiam se unir e fabricar mais armas para o inimigo e os griots<\/em>, os intelectuais que tinham por voca\u00e7\u00e3o preservar e transmitir as hist\u00f3rias, os conhecimentos e mitos dos seus povos na tradi\u00e7\u00e3o oral. Porque um griot<\/em> insatisfeito poderia usar sua influ\u00eancia e seus conhecimentos para levantar aldeias inteiras contra um inimigo.<\/p>\n A parecen\u00e7a dos antigos griots<\/em> com os atuais jornalistas n\u00e3o d\u00e1 pra disfar\u00e7ar. Como tamb\u00e9m n\u00e3o d\u00e1 pra disfar\u00e7ar que em 2020, tanto o Flamengo como cada um de n\u00f3s, somos todos um pouco griots<\/em>. Essa \u00e9 uma guerra feia por um motivo justo.<\/p>\n Quando acontecer algo relevante nessa batalha o Boletim de Guerra voltar\u00e1.<\/p>\n Meng\u00e3o Sempre<\/strong><\/p>\n