{"id":10699,"date":"2022-04-22T10:04:39","date_gmt":"2022-04-22T10:04:39","guid":{"rendered":"http:\/\/republicapazeamor.com.br\/site\/?p=10699"},"modified":"2022-04-23T22:56:35","modified_gmt":"2022-04-23T22:56:35","slug":"a-genealogia-da-moral-flamenga","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/republicapazeamor.com.br\/site\/a-genealogia-da-moral-flamenga\/","title":{"rendered":"A Genealogia da Moral Flamenga"},"content":{"rendered":"\n

O futebol ao vivo \u00e9 um espet\u00e1culo do g\u00eanero dram\u00e1tico, nunca sabemos como vai acabar, no que se difere do futebol em videoteipe, que pertence ao g\u00eanero \u00e9pico. Como toda a dramaturgia, \u00e9 essencialmente um di\u00e1logo entre o protagonista e seu antagonista, mediado pelo \u00e1rbitro e pelo VAR, uma esp\u00e9cie de deus ex machina<\/em> que \u00e0s vezes soluciona os impasses da trama encenada e \u00e0s vezes caga a porra toda.<\/p>\n\n\n\n

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A grande peculiaridade dessas encena\u00e7\u00f5es futebol\u00edsticas, ou ludop\u00e9dicas, \u00e9 que o roteiro n\u00e3o est\u00e1 totalmente escrito, cada jogo \u00e9 uma obra baseada no perfil dos personagens e no seu desempenho no improviso.  Cujo final, al\u00e9m de ser sempre incerto, pode tamb\u00e9m ser definido pela plateia. Plateia que ao contr\u00e1rio do que rolava no teatro tr\u00e1gico grego, \u00e9 tamb\u00e9m parte do coro, mantendo-se afastado da a\u00e7\u00e3o principal da pe\u00e7a, tendo por fun\u00e7\u00e3o exclusiva comentar os acontecimentos dram\u00e1ticos.<\/p>\n\n\n\n

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Uma maioria expressiva da torcida do Flamengo vai ao jogo, ou o assiste pela TV, sem um roteiro predeterminado, sem uma pauta a cumprir ou uma doutrina a defender. O processo \u00e9 todo muito natural e org\u00e2nico. O torcedor do Flamengo se engalana com as suas vestes rituais, toma seus negocinhos, se conecta com o divino, v\u00ea o que acontece em campo e exprime, quando est\u00e1 a fim, as suas opini\u00f5es sobre o que est\u00e1 vendo.<\/p>\n\n\n\n

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A linha dura da gatomestragem tricontehepta do carioqueta preconiza que pro Flamengo ganhar Brasileiro n\u00e3o pode perder ponto em casa pra ningu\u00e9m. Muito menos pra paulistada safada, que invariavelmente est\u00e1 sempre embarreirando os naturais movimentos de ascens\u00e3o do Mais Querido rumo \u00e0 c\u00faspide da tabela. Errados os gatomestres n\u00e3o est\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

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Ainda assim, os 70 mil bem vestidos que lotaram o Maraca na v\u00e9spera do feriado de Tiradentes, numa espetacular exibi\u00e7\u00e3o de livre pensar, ao final da peleja aplaudiram o empate sem gols com o Palmeiras. Causou alguma estranheza nos cr\u00edticos mais atentos. Assim como a torcida do Flamengo h\u00e1 muitos anos se faz not\u00f3ria por sua generosidade e extrema paci\u00eancia com times ruins, \u00e9 tamb\u00e9m conhecida, em especial a partir de 2019, por manter alt\u00edssimos padr\u00f5es de exig\u00eancia t\u00e1tica, t\u00e9cnica e art\u00edstica dos seus craques.  <\/p>\n\n\n\n

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Em condi\u00e7\u00f5es normais de temperatura e press\u00e3o empatar com o bicampe\u00e3o continental jogando em casa n\u00e3o seria motivo de desonra pra ningu\u00e9m. Mas tampouco seria motivo para os intensos aplausos que a Magn\u00e9tica ofereceu aos jogadores e, em especial, ao Paulo Sousa. C\u00e9ticos disseram “tem parada errada a\u00ed, t\u00e1 muito tranquilo esse morro”. Exagero.<\/p>\n\n\n\n

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Ficou demonstrado que a torcida do Flamengo, a quem os simp\u00e1ticos formadores de ca\u00f4 atribuem controversas qualidades como intoler\u00e2ncia e imediatismo, \u00e9 no mais das vezes justa em seus julgamentos e capaz de enxergar a longo prazo, livre das amarras do resultadismo primitivo que ainda viceja em alguns setores do cornetismo profissional.<\/p>\n\n\n\n

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A torcida, no Maracan\u00e3 ou pela TV, aplaudiu o time e o treinador porque, enfim, conseguiu ver evolu\u00e7\u00e3o no trabalho. Conseguiu ver consist\u00eancia em todos os setores do time, conseguiu perceber nos jogadores em campo e at\u00e9 nos que estavam no banco, uma vontade de pot\u00eancia compar\u00e1vel \u00e0 sua pr\u00f3pria. E isso merece aplausos.<\/p>\n\n\n\n

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Ainda n\u00e3o d\u00e1 pra dizer que o Flamengo tem um tima\u00e7o. E ningu\u00e9m disse isso porque o Flamengo n\u00e3o s\u00f3 ainda n\u00e3o se mostrou tima\u00e7o, como tamb\u00e9m n\u00e3o foi capaz de exercitar o seu proverbial dom de iludir as massas sedentas de gl\u00f3rias e triunfos. Carl Sagan dizia que \u201cafirma\u00e7\u00f5es extraordin\u00e1rias exigem evid\u00eancias extraordin\u00e1rias\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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No contexto do Campeonato Brasileiro 2022 a \u00fanica evid\u00eancia extraordin\u00e1ria aceit\u00e1vel \u00e9 uma goleada impiedosa e humilhante imposta a um rival de valor compar\u00e1vel. Enquanto isso n\u00e3o acontecer a torcida do Flamengo, mesmo com a sua tend\u00eancia gen\u00e9tica ao oba-obismo, n\u00e3o vai sair por a\u00ed dizendo que o Flamengo j\u00e1 ganhou. Contudo, enfrentar o n\u00famero 1 da prateleira e sair do ringue mais inteiro que o advers\u00e1rio \u00e9 um forte ind\u00edcio que estamos muito na briga pelo Enea. Sinais, fortes sinais.<\/p>\n\n\n\n

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Ainda n\u00e3o tem muita gente dizendo que o Flamengo est\u00e1 jogando bem. E muito menos gente dizendo que o Flamengo jogou mal. O que \u00e9 altamente positivo. Antes de se consagrar fil\u00f3sofo no profissional Nietzsche jogava de fil\u00f3logo na base e em 1887, dois anos antes de ficar doid\u00e3o de vez, escreveu um livrinho chamado \u201cGenealogia da Moral, uma Pol\u00eamica.\u201d<\/p>\n\n\n\n

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Um dos tr\u00eas ensaios do Genealogia explicava em quais condi\u00e7\u00f5es o homem inventou os ju\u00edzos de valor expressos nas palavras \u201cbem\u201d e \u201cmal\u201d e que valor possu\u00edam tais ju\u00edzos. Como era fil\u00f3logo, pra esse desenrole Nietzsche recorreu \u00e0 genealogia dos conceitos e \u00e0 etimologia das palavras. Pro bigodudo alem\u00e3o, saber o significado das palavras e conhecer a hist\u00f3ria de sua evolu\u00e7\u00e3o \u00e9 a \u00fanica forma de penetrar na fonte de onde brotam a moral e os valores.<\/p>\n\n\n\n

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Para Nietzsche, que era ateu praticante, o conceito de Deixa a Vida Me Levar \u00e9 sagrado. Aforista desaforado e praticante entusiasta do amor fati <\/em>(“N\u00e3o querer nada de diferente do que \u00e9, nem no futuro, nem no passado, nem por toda a eternidade. N\u00e3o s\u00f3 suportar o que \u00e9 necess\u00e1rio, mas am\u00e1-lo”.) meteu serim que \u201c\u00e9 a vida como impulso, assim mau seria tudo o que \u00e9 fraco e n\u00e3o consegue ser um afirmador da vida e o bom \u00e9 o nobre, o guerreiro, que ama a vida enquanto rela\u00e7\u00e3o de for\u00e7a.\u201d Mas tamb\u00e9m destacou que “N\u00e3o existem fen\u00f4menos morais, mas apenas uma interpreta\u00e7\u00e3o moral dos fen\u00f4menos\u201d e que \u201cA moralidade \u00e9 o instinto do rebanho no indiv\u00edduo.”<\/p>\n\n\n\n

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Portanto, Nietzsche ensinou pros amiguinhos que bem e mal n\u00e3o s\u00e3o conceitos absolutos, sendo perfeitamente poss\u00edvel que fen\u00f4menos espec\u00edficos e intrinsecamente inconclusivos, tais como empates em 0x0, possam ocupar espa\u00e7os nos campos do bem e do mal simultaneamente. Tudo vai depender da interpreta\u00e7\u00e3o moral de cada um. <\/p>\n\n\n\n

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A\u00ed, do nada, surge aquela imagem desgastad\u00edssima do copo pela metade. Ningu\u00e9m mais tem saco pra esse papo de copo, diante desse dilema dial\u00e9tico prim\u00e1rio o cumpadi Nietzsche pegaria o copo, beberia fosse l\u00e1 o que o copo contivesse de uma s\u00f3 talagada e providenciaria um refil imediatamente porque s\u00e1bado tem jogo do Flamengo outra vez. De cara \u00e9 que n\u00e3o d\u00e1 mesmo.<\/p>\n\n\n\n

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\u00c9 rumo ao Enea, mas por enquanto \u00e9 no sapatinho. Filosofia \u00e9 esporte dos desocupados e ainda n\u00e3o ganhamos porra nenhuma.<\/p>\n\n\n\n

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Meng\u00e3o Sempre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\n\t\n\t\t\t\tSobre Arthur Muhlenberg\t<\/a>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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