A longa jornada de supera\u00e7\u00e3o, ansiedade e del\u00edrios continentais da multitudin\u00e1ria torcida rubro-negra terminou da pior maneira poss\u00edvel. O Flamengo perdeu. Uma derrota sofrida, amarga e merecida. O futebol \u00e9 um esporte em que os vacilos custam caro e mesmo contra a sua vontade o Flamengo est\u00e1 pagando por cada um deles.<\/p>\n\n\n\n
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Uma profunda reformula\u00e7\u00e3o no modo do Flamengo pensar o futebol \u00e9 uma utopia, nem percamos nosso tempo com essas divaga\u00e7\u00f5es. As cabe\u00e7as s\u00e3o as mesmas e n\u00e3o \u00e9 todo dia que um Jesus sem contrato cai do c\u00e9u. N\u00e3o vamos ter um vaso novo, vamos ter que colar os cacos desse mesmo que se espatifou em Montevideo. Como se o Flamengo fosse uma daquelas cer\u00e2micas quebradas que os monges budistas japoneses reconstroem com o Kintsugi (a emenda de ouro) usando laca, ouro, prata e platina para juntar caquinho por caquinho.<\/p>\n\n\n\n
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Todos sabemos o qu\u00e3o dif\u00edcil \u00e9 chegar \u00e0 uma final de Libertadores, nossa presen\u00e7a bissexta nesse tipo de evento fala por si. O que ningu\u00e9m imaginava era qu\u00e3o dif\u00edcil \u00e9 perder uma Libertadores. N\u00e3o \u00e9 algo que se consiga realizar em apenas um jogo. \u00c9 preciso uma grande prepara\u00e7\u00e3o, uma s\u00e9rie de eventos pr\u00e9vios ocorrendo em fun\u00e7\u00e3o de uma fat\u00eddica cadeia de m\u00e1s decis\u00f5es que remonta \u00e0s reuni\u00f5es de planejamento da diretoria do Flamengo ao fim da temporada de 2020.<\/p>\n\n\n\n
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O que aconteceu naqueles imemor\u00e1veis 120 minutos no Centen\u00e1rio foi apenas reflexo, consequ\u00eancia, conclus\u00e3o dos processos em curso no clube desde o in\u00edcio da competi\u00e7\u00e3o em abril. O Flamengo aprendeu, ou melhor, o Flamengo nos ensinou que dinheiro na m\u00e3o (antroporfomizado na figura de jogadores car\u00edssimos) al\u00e9m de ser vendaval, n\u00e3o \u00e9 garantia de triunfo em competi\u00e7\u00f5es de esportes coletivos que envolvam advers\u00e1rios capazes compartilhar os mesmos objetos de desejo.<\/p>\n\n\n\n
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Claro ficou que para se alcan\u00e7ar a hegemonia t\u00e3o sonhada vamos precisar, al\u00e9m do dinheiro que \u00e9 n\u00e3o \u00e9 tudo, mas \u00e9 90%, de um plano, um pensamento, uma vis\u00e3o de futebol que seja um pouco mais profunda que os bord\u00f5es simplistas vamos ganhar de todo mundo e n\u00e3o perder pra ningu\u00e9m e o Flamengo entra em todas as competi\u00e7\u00f5es para ganhar. Ainda que tais frases acariciem os ouvidos mulambos, precisamos amadurecer, isso \u00e9 papo de boteco.<\/p>\n\n\n\n
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O elenco \u00e9 muito bom, a torcida \u00e9 apenas a melhor. \u00c9 evidente que a reformula\u00e7\u00e3o, os ajustes, tem que acontecer fora das quatro linhas. O problema \u00e9 obviamente de gest\u00e3o, a forma escolhida para lidar com ativos t\u00e3o valiosos como o elenco e a torcida do Flamengo (uma mina de ouro inesgot\u00e1vel) foi terrivelmente equivocada. Houve erros graves em contrata\u00e7\u00f5es, no departamento m\u00e9dico, nas rela\u00e7\u00f5es institucionais, na comunica\u00e7\u00e3o e na rela\u00e7\u00e3o com a torcida.<\/p>\n\n\n\n
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Tudo isso precisa ser consertado sob o risco de em 2022 repetirmos os mesmos erros e obter os mesmos resultados. O que pode se tornar um obst\u00e1culo para que essas reformas sejam feitas \u00e9 que a atual diretoria est\u00e1 praticamente reeleita e sua estrat\u00e9gia de lotear os cargos nos clubes \u00e0s diversas correntes pol\u00edticas em troca de apoio eleitoral \u00e9 um dos principais entraves \u00e0 plena profissionaliza\u00e7\u00e3o. O apadrinhamento e a brodagem ainda s\u00e3o os grandes lubrificantes das engrenagens da m\u00e1quina pol\u00edtica na G\u00e1vea. A brodagem, como todos sabem, \u00e9 o \u00faltimo ref\u00fagio da incompet\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n
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Diz a lenda que foi o xogum Ashikaga Yoshimasa, comandante militar supremo e chefe de governo, mas n\u00e3o chefe de estado do Jap\u00e3o, aquele pa\u00eds insular ao qual n\u00e3o iremos nessa temporada, que promoveu a cria\u00e7\u00e3o do Kintsugi quando enviou uma tigela de ch\u00e1 chinesa danificada de volta \u00e0 China para reparos.<\/p>\n\n\n\n
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Quando foi devolvida com feios grampos de metal ele solicitou aos artes\u00e3os japoneses um meio mais est\u00e9tico de repara\u00e7\u00e3o. O resultado se tornou uma febre entre os colecionadores j\u00e1 naquele s\u00e9culo XV e hoje uma cer\u00e2mica original reparada com Kintsugi alcan\u00e7a pre\u00e7os estratosf\u00e9ricos. <\/p>\n\n\n\n
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Foi durante o xogunato Ashikaga Yoshimasa, entre 1435-1490, que floresceu Higashyama Bunka, um movimento cultural baseado no zen budismo que incorporou \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es do pa\u00eds a cerim\u00f4nia do ch\u00e1, os arranjos florais e o teatro n\u00f4. Express\u00f5es que seguiam o conceito de wabi-sabi, uma abordagem filos\u00f3fica centrada na aceita\u00e7\u00e3o da transitoriedade e da imperfei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
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Que no momento pode ser muito \u00fatil ao magoado cora\u00e7\u00e3o rubro-negro. Pois define o belo como o que \u00e9 imperfeito, impermanente e incompleto, uma s\u00edntese que deriva das tr\u00eas marcas da exist\u00eancia, ou os tr\u00eas selos do Darma no budismo: a imperman\u00eancia, o sofrimento e o n\u00e3o-eu. Wabi-sabi nos ensina a encontrar o belo no despojamento, na simplicidade, nas doutrinas de desapego do Zen budismo. Atrav\u00e9s do wabi e sabi<\/em>, \u00e9 poss\u00edvel o alcance do vazio da mente. <\/p>\n\n\n\n .<\/p>\n\n\n\n E a mente vazia \u00e9 o que mais precisamos.<\/p>\n\n\n\n .<\/p>\n\n\n\n Meng\u00e3o Sempre<\/strong><\/p>\n\n\n\n .<\/strong><\/p>\n\n\n\n