O futebol ao vivo é um espetáculo do gênero dramático, nunca sabemos como vai acabar, no que se difere do futebol em videoteipe, que pertence ao gênero épico. Como toda a dramaturgia, é essencialmente um diálogo entre o protagonista e seu antagonista, mediado pelo árbitro e pelo VAR, uma espécie de deus ex machina que às vezes soluciona os impasses da trama encenada e às vezes caga a porra toda.

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A grande peculiaridade dessas encenações futebolísticas, ou ludopédicas, é que o roteiro não está totalmente escrito, cada jogo é uma obra baseada no perfil dos personagens e no seu desempenho no improviso.  Cujo final, além de ser sempre incerto, pode também ser definido pela plateia. Plateia que ao contrário do que rolava no teatro trágico grego, é também parte do coro, mantendo-se afastado da ação principal da peça, tendo por função exclusiva comentar os acontecimentos dramáticos.

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Uma maioria expressiva da torcida do Flamengo vai ao jogo, ou o assiste pela TV, sem um roteiro predeterminado, sem uma pauta a cumprir ou uma doutrina a defender. O processo é todo muito natural e orgânico. O torcedor do Flamengo se engalana com as suas vestes rituais, toma seus negocinhos, se conecta com o divino, vê o que acontece em campo e exprime, quando está a fim, as suas opiniões sobre o que está vendo.

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A linha dura da gatomestragem tricontehepta do carioqueta preconiza que pro Flamengo ganhar Brasileiro não pode perder ponto em casa pra ninguém. Muito menos pra paulistada safada, que invariavelmente está sempre embarreirando os naturais movimentos de ascensão do Mais Querido rumo à cúspide da tabela. Errados os gatomestres não estão.

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Ainda assim, os 70 mil bem vestidos que lotaram o Maraca na véspera do feriado de Tiradentes, numa espetacular exibição de livre pensar, ao final da peleja aplaudiram o empate sem gols com o Palmeiras. Causou alguma estranheza nos críticos mais atentos. Assim como a torcida do Flamengo há muitos anos se faz notória por sua generosidade e extrema paciência com times ruins, é também conhecida, em especial a partir de 2019, por manter altíssimos padrões de exigência tática, técnica e artística dos seus craques.  

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Em condições normais de temperatura e pressão empatar com o bicampeão continental jogando em casa não seria motivo de desonra pra ninguém. Mas tampouco seria motivo para os intensos aplausos que a Magnética ofereceu aos jogadores e, em especial, ao Paulo Sousa. Céticos disseram “tem parada errada aí, tá muito tranquilo esse morro”. Exagero.

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Ficou demonstrado que a torcida do Flamengo, a quem os simpáticos formadores de caô atribuem controversas qualidades como intolerância e imediatismo, é no mais das vezes justa em seus julgamentos e capaz de enxergar a longo prazo, livre das amarras do resultadismo primitivo que ainda viceja em alguns setores do cornetismo profissional.

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A torcida, no Maracanã ou pela TV, aplaudiu o time e o treinador porque, enfim, conseguiu ver evolução no trabalho. Conseguiu ver consistência em todos os setores do time, conseguiu perceber nos jogadores em campo e até nos que estavam no banco, uma vontade de potência comparável à sua própria. E isso merece aplausos.

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Ainda não dá pra dizer que o Flamengo tem um timaço. E ninguém disse isso porque o Flamengo não só ainda não se mostrou timaço, como também não foi capaz de exercitar o seu proverbial dom de iludir as massas sedentas de glórias e triunfos. Carl Sagan dizia que “afirmações extraordinárias exigem evidências extraordinárias”.

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No contexto do Campeonato Brasileiro 2022 a única evidência extraordinária aceitável é uma goleada impiedosa e humilhante imposta a um rival de valor comparável. Enquanto isso não acontecer a torcida do Flamengo, mesmo com a sua tendência genética ao oba-obismo, não vai sair por aí dizendo que o Flamengo já ganhou. Contudo, enfrentar o número 1 da prateleira e sair do ringue mais inteiro que o adversário é um forte indício que estamos muito na briga pelo Enea. Sinais, fortes sinais.

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Ainda não tem muita gente dizendo que o Flamengo está jogando bem. E muito menos gente dizendo que o Flamengo jogou mal. O que é altamente positivo. Antes de se consagrar filósofo no profissional Nietzsche jogava de filólogo na base e em 1887, dois anos antes de ficar doidão de vez, escreveu um livrinho chamado “Genealogia da Moral, uma Polêmica.”

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Um dos três ensaios do Genealogia explicava em quais condições o homem inventou os juízos de valor expressos nas palavras “bem” e “mal” e que valor possuíam tais juízos. Como era filólogo, pra esse desenrole Nietzsche recorreu à genealogia dos conceitos e à etimologia das palavras. Pro bigodudo alemão, saber o significado das palavras e conhecer a história de sua evolução é a única forma de penetrar na fonte de onde brotam a moral e os valores.

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Para Nietzsche, que era ateu praticante, o conceito de Deixa a Vida Me Levar é sagrado. Aforista desaforado e praticante entusiasta do amor fati (“Não querer nada de diferente do que é, nem no futuro, nem no passado, nem por toda a eternidade. Não só suportar o que é necessário, mas amá-lo”.) meteu serim que “é a vida como impulso, assim mau seria tudo o que é fraco e não consegue ser um afirmador da vida e o bom é o nobre, o guerreiro, que ama a vida enquanto relação de força.” Mas também destacou que “Não existem fenômenos morais, mas apenas uma interpretação moral dos fenômenos” e que “A moralidade é o instinto do rebanho no indivíduo.”

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Portanto, Nietzsche ensinou pros amiguinhos que bem e mal não são conceitos absolutos, sendo perfeitamente possível que fenômenos específicos e intrinsecamente inconclusivos, tais como empates em 0x0, possam ocupar espaços nos campos do bem e do mal simultaneamente. Tudo vai depender da interpretação moral de cada um.

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Aí, do nada, surge aquela imagem desgastadíssima do copo pela metade. Ninguém mais tem saco pra esse papo de copo, diante desse dilema dialético primário o cumpadi Nietzsche pegaria o copo, beberia fosse lá o que o copo contivesse de uma só talagada e providenciaria um refil imediatamente porque sábado tem jogo do Flamengo outra vez. De cara é que não dá mesmo.

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É rumo ao Enea, mas por enquanto é no sapatinho. Filosofia é esporte dos desocupados e ainda não ganhamos porra nenhuma.

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Mengão Sempre

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